1.每个人的德性都与公共生活紧密相关。现代国家中的公民，是构成社会的基本分子，离不开公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己动机的公益慈善。事实上，追问人的本性，每个社会成员都有向善、为善的一面。与其说这是完成他的社会责任，不如说这会给他带来助人的喜悦和欢愉。这既是本性，也是权利。那种片面地将公益慈善视为社会精英特权或某些组织禁脔的思想，是无视人之本性的陋见，不利于公共伦理和公共道德的形成，是阻碍现代公民意识生成的绊脚石。

这段文字意在强调：

A.德性与公共生活紧密相关

B.行善给人带来喜悦和欢愉

C.做善事是社会成员的权利

D.不正确的慈善观危害甚大

2.有人说，经济领域与道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色，以取得更大、更多利润为做事原则;而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。

这段文字意在表明：

A.市场经济中伦理道德的作用是必然存在的

B.社会性是经济领域和道德领域的共同属性

C.社会活动中各领域的价值观念在互相渗透

D.在社会活动中需兼顾经济原则与道德原则

3.在安科莱，以畜牧为生的希马人和以农业卫生的伊鲁人共同居住;在亚利桑那，纳瓦霍人以前靠狩猎和采 集为生、现在主要以畜牧为主，他们与经营农业的霍皮人为邻;澳洲东南沿海地带以前住着以狩猎和劫掠粮食为生 的土著居民，现在却住着从事农业、畜牧业及工业的欧洲人。

作者列举这些事实意在说明：

A.环境迫使人们接受某种生活方式

B.人们对自然环境有很强的适应能力

C.不同文化的族群完全有可能和谐相处

D.地理环境并非人类生产方式的决定因素

4.蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”意思是说，第一种无知是连字都不识，当然谈不上有学问;第二种无知却是错读了许多书，反而变得无知。“初学者”的无知容易辨别、也容易避免：但是“读书读得越多越好”的错误观点似乎更能迷惑人，因此有必要审慎选择阅读的书目，以免读得越多就偏离得越远。根据这段文字，“初学者的无知”和“学者的无知”：

A.都是缺乏正确引导造成的

B.既容易区分又经常被混淆

C.都是求知过程中难以避免的

D.是两种不同学习经历的反映

参考答案与解析

1.【答案】A。解析：全段是转折结构，第二句首部的“其实”是典型的转折词，作者的中心是第二句，该句内容是经济领域既有经济规则，又有道德原则，并特别强调了道德原则，C项与之对应。AD无中生有，较易排除，B项错在扩大范围，因为原文强调的是经济活动中或“经济领域”，B项扩大为“社会活动”。

2.【答案】C。解析：文段首先说明了经济领域与道德领域规则的不同之处，然后用“其实”引出了文段意在强调的内容——经济领域固然要有它自己所属的那些规则，但因为它是社会活动，所以道德规则时时渗透其中，很难与其割裂开来。C项的表述与此一致，故选C。

3.【答案】D。解析：文段列举了安科莱、亚利桑那、澳洲东南沿海地带三个地域的例子，这些事例的共同点在于都提到了当地人谋生的手段，即生产方式。居住在同一个地理区域的人类，不仅与同时代临近族群的生产方式不同，而且在以前与现在的纵向生产方式对比上，也是迥异的。由此可知，“地理环境并非人类生产方式的决定因素”，选择D项。

4.【答案】D。解析：蒙田指出两种无知是从原因上，即根本上的不同，A、C两项强调相同，无法从材料中得出，B项无法从材料中得出“容易混淆”。故选择D项。