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1.各级政府主管部门和财政机关不再把企业置于直接管理之下,并不等于完全放弃对企业经营活动的______和_____。

填入划横线部分最恰当的一项是:

A.管理 限制 B.领导 控制

C.引导 控制 D.引导 制约

答案：D

2.大玉璧上的符号，一个刻写在玉璧正面，另一个刻写在玉璧内凹边缘。专家初步认为，这两个刻符很可能是史前文字符号，也可能反映某种宗教信仰，或大型宗教活动场景，这对于研究中国文字的起源、宗教刻符等具有重要的学术价值。这段文字表达的主要意思是( )。

A.大玉璧上刻写着文字符号 B.大玉璧具有重要的价值

C.大玉璧上的符号具有重要的学术价值 D.专家发现了史前文字符号

答案：C

3.费尔巴哈说:“诚实是科学家的主要美德。”玷污科学家美德、本应人人喊打的学术不端者，为何遭遇“宽容”?而宽容学术不端本身，无异于对诚实者的二次伤害。是“零容忍”，还是“很宽容”?在这样一个黑白分明问题上，分清是非并不困难。但为什么还会有相当多的科技工作者把后者当作自己的选择?显然，这并不是一个简单的道德评判问题。事实上，这些科学工作者所表达的，与其说是对学术不端的“宽容”，不如说是对当下通行的学术评价制度的无奈与不满。

以上文字主要表达的观点是( )。

A.对待学术不端决不能宽容

B.相当多的科技工作不具备诚实的美德

C.不合理的学术评价制度使得学术不端遭遇“宽容”

D.科学工作者对当下通行的学术评价制度充满了无奈与不满

答案：C

4.诗人创作诗歌很讲究意境的创设,借物传情,以景物_____心境,是其常用的_____。

填入划横线部分最恰当的一项是:

A.折射 策略 B.烘托 手法

C.衬托 形式 D.暗示 步骤

答案：B

5.人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容

易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。

以上文字主要说明( )。

A.身在人群中，人不可能没有欲望 B.人群中的人大多不可能是纯粹的人

C.真正的智慧都产生在人群之外 D.人需要在人群之外寻找精神的天空

答案：D

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